
jayhem ( kojak/kemit sources )
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Genre: Alternative / Electronica / Nu-Jazz
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Record Label universal/prozaktrax/deepersoul/versatile/diaspora
Type of Label Major
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Bio
.. .. .. .. .. .. ......L'Hymne Jeanne-Marie.. from ..La Bouillotte.. on ..Vimeo..... .. .. .. .. .. .. ......Jeanne Marie 1.. from ..La Bouillotte.. on ..Vimeo..... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .......... jayhem (from the fame of kojak and kemit sources) .. .. .. NEW RELEASE BRUV! .. .. .. .. .. .. .. .. ...... ..Myspace Editor.... ..Pimp MySpace.. .... .. Lili Reynaud Dewar. Love = U.F.O Lieu Bordeaux. Frac Aquitaine Communiqué de presse Lili Reynaud Dewar. Love = U.F.O Lili Reynaud Dewar investit l’espace de la galerie du Frac Aquitaine, le soir du vernissage, pour une performance intitulée Love = U.F.O. À l’image du titre de l’exposition, dérivé d’une vidéo de Robert Filliou (Teaching and learning as performing Arts) dans laquelle ces mots apparaissent furtivement, la performance additionne une somme de références plus ou moins explicites. Il y est question de faire cohabiter et circuler ensemble des éléments étrangers (culturels, artistiques, physiques), d’intervertir des polarités. Mais aussi d’exploiter, à travers les personnalités de la performeuse burlesque Mary Knox et du chanteur Jean-Marie Racon, le mythe de l’Autre (l’U.F.O), non sans insinuer une vision critique de la spectacularisation des expressions alternatives. Love = U.F.O s’élabore autour de notions et d’accessoires propres au spectacle, qu’ils relèvent du Camp, du burlesque ou du rite. À la manière d’un rituel, la performance se divise en trois phases, et se déroule sur un espace scénique défini par un tapis d’affiches annonçant l’exposition. La première correspond à la préparation de la performeuse. Assise devant la Coiffeuse Plaza de Memphis, prêtée par le Fnac pour l’occasion, elle se maquille, comme en hommage à la vidéo Art Make Up, de Bruce Nauman, dans laquelle l’artiste recouvre uniformément son visage de couleurs qui se superposent et se fondent les unes aux autres. Les couleurs utilisées par la performeuse sont celles du nationalisme africain : vert, puis jaune, puis rouge, puis noir. La seconde phase est celle de la présentation de la performeuse. Se tenant debout derrière un paravent de verre, elle prend des poses, revêt un costume, déplace des images et des objets (des Props) qui lui serviront pour le volet suivant (et final) de cette mise en scène. La dernière phase consiste en un genre de conférence, illustrée par des images que la performeuse appose directement sur le paravent de verre. Ces images représentent des abstractions (des chiffres et des symboles) et des personnages emblématiques des cultures noires et blanches. À la fin de cet exposé, la fonction initiale du paravent lui est donc restituée, de transparent, il est rendu opaque par l’accumulation d’images qui le recouvrent. Les objets ainsi disposés constituent l’exposition, que la Coiffeuse Plaza éclaire de manière spectrale. Tout au long de sa performance, la blonde Mary Knox est accompagnée par les chants créoles de Jean-Marie Racon (présent par l’intermédiaire d’une projection vidéo) et la guitare Noise de Lionel Fernandez (en live). « Lili Reynaud Dewar mélange les styles, les couleurs et les matériaux, comme diverses sensibilités et idéologies, afin de proposer un langage inhabituel qui refuse l’uniformisation produite par le système. À travers ses oeuvres, elle explore en effet les possibilités de « résistance » liée à l’excentricité, cette manière de penser, d’agir ou de parler qui s’éloigne du commun et des normes, et qui confère ainsi une position décentrée. Sont ainsi convoqués des symboles particulièrement évocateurs de la culture underground, qu’il s’agisse de la culture noire américaine, du mouvement rastafari, du vaudou, de la musique pop, de l’art conceptuel ou du design radical. Usant à outrance de l’artifice et de la mise en scène, elle vise à réactiver une culture underground engagée, avec la volonté de mettre en avant des formes et des positions périphériques et valides. Elle occupe ainsi, sans aucun cynisme ni nostalgie, d’anciens espaces de subjectivité avec de nouvelles significations, et invente ce qui peut être appelé une politique performative de la multitude. » Florence Derieux. Infos pratiques > Lieu Frac Aquitaine Hangar G2, Bassin à flot n°1 Quai Armand-Lalande. 33000 Bordeaux > Horaires A partir de 18h30 > Contacts T. 05 56 24 71 36 Mail: frac@frac-aquitaine.net Site: www.frac-aquitaine.net > Tarifs Entrée libre -
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kojak/jayhem,dj vas,dj gregoire---kemit sources /jayhem n cris prolific---jayhem/me n these creole instruments of past n future - ABOUT " THE KEMIT SOURCES " PROJECT - Particularly printed by their west indies roots, the two conceptors of this project bring you all the way back to Africa, linking the period of slavery and its traditional drummy music, to the current house music. Play, is a song dedicated to all the games life plays. Among the soulful jazzy voice, youll be deeply inspirated by the creol drum ( gwo ka). Bor dlan me, meaning sea coast, over its groovy aspect is more like an evocation, a long trip from Gorees Pear to North America, crossing traditional gwo ka beats, soulblues inspiration and traditional creol lyrics. On this three titles vynil, youll hear the I:Cube remix of Bor dlan me . Revisiting the coast to coast influences of the west indies producers, he adds his own fat house beat imprint............................................................... .." Play "on VERSATILE RECORDS - KEMIT SOURCES - Drums are the sources of all modern rythmics since the great deportation of the African man to the Caribbean and America. The creole roots of Cris and Jayhem (from Kojak) have left marks that have led them to weave through their Kemit Sources project a bond with that mythical origin. The creole culture is by its very nature a culture of racial blending. In the field of electronic music, "KS" sets out to provide the missing link between Europe and the States, as were the west indies whose cultural expression has been eclipsed by History. TOLISTENANDPLAYWITHYOURSOUL ............................COPY N PASTE.................PEACE JAY'........................... http://www.versatilerecords.com/vr/12song.swf?s..28-01 -
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andy bey,leon thomas,donny hattaway,ray charles,fela,moodyman,carl craig,derrik may,kojak,spike lee,slystone,larry graham n central station,ron trent,prince,i cube n gilbert ,mom,jaydee,roland brival,laurent garnier ,ig culture,bugz,charlie bird ,stevie wonder,norm taley,theo parrish,3 chairs,d'angelo,neptunes,papa j brown,james baldwin,naacp,daniel waro ,war,big daddy kane,miles ,the roots...good music -
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- THE ELECTRONIC CONSPIRA…1 month ago
.."NEW MUSIC VIDEO FEAT KATSUNI ONLINE NOW.."
http://www.youtube.com/watch?v=3yOlYwzfyGQ
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L'Hymne Jeanne-Marie from La Bouillotte on Vimeo.
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Lili Reynaud Dewar. Love = U.F.O
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Bordeaux. Frac Aquitaine
Communiqué de presse
Lili Reynaud Dewar. Love = U.F.O
Lili Reynaud Dewar investit l’espace de la galerie du Frac Aquitaine, le soir du vernissage, pour une performance intitulée Love = U.F.O. À l’image du titre de l’exposition, dérivé d’une vidéo de Robert Filliou (Teaching and learning as performing Arts) dans laquelle ces mots apparaissent furtivement, la performance additionne une somme de références plus ou moins explicites. Il y est question de faire cohabiter et circuler ensemble des éléments étrangers (culturels, artistiques, physiques), d’intervertir des polarités. Mais aussi d’exploiter, à travers les personnalités de la performeuse burlesque Mary Knox et du chanteur Jean-Marie Racon, le mythe de l’Autre (l’U.F.O), non sans insinuer une vision critique de la spectacularisation des expressions alternatives. Love = U.F.O s’élabore autour de notions et d’accessoires propres au spectacle, qu’ils relèvent du Camp, du burlesque ou du rite.
À la manière d’un rituel, la performance se divise en trois phases, et se déroule sur un espace scénique défini par un tapis d’affiches annonçant l’exposition.
La première correspond à la préparation de la performeuse. Assise devant la Coiffeuse Plaza de Memphis, prêtée par le Fnac pour l’occasion, elle se maquille, comme en hommage à la vidéo Art Make Up, de Bruce Nauman, dans laquelle l’artiste recouvre uniformément son visage de couleurs qui se superposent et se fondent les unes aux autres. Les couleurs utilisées par la performeuse sont celles du nationalisme africain : vert, puis jaune, puis rouge, puis noir.
La seconde phase est celle de la présentation de la performeuse. Se tenant debout derrière un paravent de verre, elle prend des poses, revêt un costume, déplace des images et des objets (des Props) qui lui serviront pour le volet suivant (et final) de cette mise en scène.
La dernière phase consiste en un genre de conférence, illustrée par des images que la performeuse appose directement sur le paravent de verre. Ces images représentent des abstractions (des chiffres et des symboles) et des personnages emblématiques des cultures noires et blanches. À la fin de cet exposé, la fonction initiale du paravent lui est donc restituée, de transparent, il est rendu opaque par l’accumulation d’images qui le recouvrent. Les objets ainsi disposés constituent l’exposition, que la Coiffeuse Plaza éclaire de manière spectrale.
Tout au long de sa performance, la blonde Mary Knox est accompagnée par les chants créoles de Jean-Marie Racon (présent par l’intermédiaire d’une projection vidéo) et la guitare Noise de Lionel Fernandez (en live).
« Lili Reynaud Dewar mélange les styles, les couleurs et les matériaux, comme diverses sensibilités et idéologies, afin de proposer un langage inhabituel qui refuse l’uniformisation produite par le système. À travers ses oeuvres, elle explore en effet les possibilités de « résistance » liée à l’excentricité, cette manière de penser, d’agir ou de parler qui s’éloigne du commun et des normes, et qui confère ainsi une position décentrée. Sont ainsi convoqués des symboles particulièrement évocateurs de la culture underground, qu’il s’agisse de la culture noire américaine, du mouvement rastafari, du vaudou, de la musique pop, de l’art conceptuel ou du design radical. Usant à outrance de l’artifice et de la mise en scène, elle vise à réactiver une culture underground engagée, avec la volonté de mettre en avant des formes et des positions périphériques et valides. Elle occupe ainsi, sans aucun cynisme ni nostalgie, d’anciens espaces de subjectivité avec de nouvelles significations, et invente ce qui peut être appelé une politique performative de la multitude. » Florence Derieux.
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Hangar G2, Bassin à flot n°1
Quai Armand-Lalande. 33000 Bordeaux
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A partir de 18h30
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T. 05 56 24 71 36
Mail: frac@frac-aquitaine.net
Site: www.frac-aquitaine.net
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" Play "on VERSATILE RECORDS - KEMIT SOURCES - Drums are the sources of all modern rythmics since the great deportation of the African man to the Caribbean and America. The creole roots of Cris and Jayhem (from Kojak) have left marks that have led them to weave through their Kemit Sources project a bond with that mythical origin. The creole culture is by its very nature a culture of racial blending. In the field of electronic music, "KS" sets out to provide the missing link between Europe and the States, as were the west indies whose cultural expression has been eclipsed by History.
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